早晚用咏读

2021-06-22 00:02:00

生活随笔

净心神咒

太上台星，应变无停。
驱邪缚魅，保命护身。
智慧明净，心神安宁。
三魂永久，魄无丧倾。

净口神咒

丹朱口神，吐秽除氛。
舌神正伦，通命养神。
罗千齿神，却邪卫真。
喉神虎贲，炁神引津。
心神丹元，令我通真。
思神炼液，道炁长存。

净身神咒

灵宝天尊，安慰身形。
弟子魂魄，五脏玄冥。
青龙白虎，队仗纷纭。
朱雀玄武，侍卫我真。

太上老君说常清静经

老君曰：大道无形，生育天地；
大道无情，运行日月；
大道无名，长养万物。
吾不知其名，强名曰道。

夫道者，有清有浊，有动有静。
天清地浊，天动地静。
男清女浊，男动女静。
降本流末，而生万物。
清者浊之源，动者静之基。
人能常清静，天地悉皆归。

夫人神好清，而心扰之；
人心好静，而欲牵之。
常能遣其欲，而心自静；
澄其心，而神自清。
自然六欲不生，三毒消灭。
所以不能者，为心未澄，欲未遣也。

能遣之者，内观其心，心无其心；
外观其形，形无其形；
远观其物，物无其物。
三者既悟，唯见于空。

观空亦空，空无所空；
所空既无，无无亦无；
无无既无，湛然常寂。
寂无所寂，欲岂能生；
欲既不生，即是真静。
真静应物，真常得性。
常应常静，常清静矣。

如此清静，渐入真道；
既入真道，名为得道；
虽名得道，实无所得；
为化众生，名为得道；
能悟之者，可传圣道。

老君曰：上士无争，下士好争；
上德不德，下德执德；
执著之者，不名道德。
众生所以不得真道者，为有妄心；
既有妄心，即惊其神；
既惊其神，即著万物；
既著万物，即生贪求；
既生贪求，即是烦恼；
烦恼妄想，忧苦身心；
便遭浊辱，流浪生死，
常沉苦海，永失真道。
真常之道，悟者自得，
得悟道者，常清静矣！

高上玉皇心印妙经

上药三品，神与气精。恍恍惚惚，杳杳冥冥
存无守有，顷刻而成。回风混合，百日功灵
默朝上帝，一纪飞升。知者易悟，昧者难行
履践天光，呼吸育清。出玄入牝，若亡若存
绵绵不绝，固蒂深根。人各有精，精合其神
神合其气，气合其真。不得其真，皆是强名
神能入石，神能飞形。入水不溺，入火不焚
神依形生，精依气盈。不凋不残，松柏青青
三品一理，妙不可听。其聚则有，其散则零
七窍相通，窍窍光明。圣日圣月，照耀金庭
一得永得，自然身轻。太和充溢，骨散寒琼
得丹则灵，不得则倾。丹在身中，非白非青
诵持万遍，妙理自明。

黄帝阴符经

观天之道，执天之行，尽矣。
天有五贼，见之者昌。
五贼在心，施行于天。
宇宙在乎手，万化生乎身。

天性，人也；人心，机也。
立天之道，以定人也。

天发杀机，移星易宿；
地发杀机，龙蛇起陆；
人发杀机，天地反覆；
天人合发，万化定基。

性有巧拙，可以伏藏。
九窍之邪，在乎三要，可以动静。
火生于木，祸发必克；
奸生于国，时动必溃。
知之修炼，谓之圣人。

天生天杀，道之理也。
天地，万物之盗；
万物，人之盗；
人，万物之盗。
三盗既宜，三才既安。

故曰：食其时，百骸理；
动其机，万化安。
人知其神而神，
不知不神之所以神也。

日月有数，大小有定，
圣功生焉，神明出焉。
其盗机也，天下莫能见，莫能知。
君子得之固躬，小人得之轻命。

瞽者善听，聋者善视。
绝利一源，用师十倍；
三返昼夜，用师万倍。

心生于物，死于物，机在目。
天之无恩，而大恩生。
迅雷烈风，莫不蠢然。

至乐性余，至静性廉。
天之至私，用之至公。
禽之制在炁。
生者死之根，死者生之根。
恩生于害，害生于恩。

愚人以天地文理圣，我以时物文理哲
人以愚虞圣，我以不愚虞圣；
人以奇期圣，我以不奇期圣。

故曰：沉水入火，自取灭亡。
自然之道静，故天地万物生。
天地之道浸，故阴阳胜。
阴阳相推，而变化顺矣。

是故圣人知自然之道不可违，因而制之。
至静之道，律历所不能契。
爰有奇器，是生万象，
八卦甲子，神机鬼藏。
阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。

道德经静心集句

致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观复。
见素抱朴，少私寡欲。
上善若水，水善利万物而不争。
涤除玄鉴，能无疵乎。
是以圣人抱一为天下式。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。

抱朴子内篇・地真守一真言

抱朴子曰：余闻之师云，人能知一，万事毕。
知一者，无一之不知也；
不知一者，无一之能知也。
道起于一，其贵无偶，
以象天地人，故曰三一也。
天得一以清，地得一以宁，
人得一以生，神得一以灵。
视之不见，听之不闻；
存之则在，忽之则亡。
向之则吉，背之则凶；
保之则遐祚罔极，
失之则命雕气穷。
仙经曰：子欲长生，守一当明。
少欲约食，一乃留息；
白刃临颈，思一得生。
知一不难，难在于终；
守之不失，可以无穷。
一居人身，不离方寸；
静以安一，清以养神；
万念归一，天地自存；