常念三房相通达，洞得视见无内外。存漱五牙不饥渴，神华执巾六丁谒。急守精室勿妄泄，闭而宝之可长活。起自形中初不阔，三官近在易隐括。虚无寂寂空中索，使形如是不当污。九室正虚神明舍，存思百念视节庆。六府修治勿令故，行自翱翔入天路。

黃庭內景玉經註:

常念三房相通達，

三房，謂明堂、洞房、丹田之房也，與流珠、五帝、天庭、極真、玄丹、泥丸、太皇等諸宮，左右上下皆相通也。

洞視得見無內外，

有想三三如九，合九為一，明徹天上，無有內外。

存漱五芽不饑渴，

《靈寶》有服禦五芽之法，五芽者，五行之生氣，以配五臟元精。經云：常以立春之日雞鳴時，入室東向，九拜，平坐，叩齒九通，想東方安寶華林青靈始老君，九千萬人下降室內，鬱鬱如雲之覆己形，從口中入，直下肝腑。咒曰："九氣青天，元始上精，皇老尊神，衣服羽青，設禦天宮，煥明歲星，散輝流芳，淘溉我形，食咽朝霞，服飲木精，固養青芽，保慎於零，肝腑充溢，玉芝自生。延年潤色，顏返孩嬰，五氣混合，天地長並。"畢，引青氣九咽，便服《東方赤書玉文》十二字也。

神華執巾六丁謁，

神華者，《玉歷經》云：太陰玄光玉女，道之母也。衣五色朱衣，脾藏之上，黃雲華蓋之下。六丁者，謂六丁陰神玉女也。老君《六甲符圖》云：六丁，各有神。丁卯神，司馬卿玉女足月之；丁丑神，趙子王玉女順氣；丁亥神，張文通玉女普漂之；丁酉神，蔣文公玉女得喜；丁未神，石叔通玉女寄防據；丁己神，崔巨卿玉女聞心之。言服采飛根者，漱黃芽之道成，則役使六丁神，故也。

急守精室勿妄泄，

精室謂三丹田上下資連而不絕。制之在於心，心即中丹田也。緩急之所由，真妄之根本也。

閉而寶之可長活。

積精之所致也。

起自形中初不闊，

謂心使氣，微妙無形。

三宮近在易隱括。

謂三丹田真官近在人身，隱括精氣，常以心為君主者也。

虛無寂寂空中素，

外指事也。素，有二說。

使形如是不當污，

使形輕靜，如懸縑素於空中也。又云身中空素，使如器之漆素，虛靜當然。污，謂有其事也。

九室正虛神明舍，

九室謂頭中九宮室及人之九竅。使上宮榮華，九竅真正，則眾神之所止舍也。《洞神經》云：天有九星，兩星隱，故稱九天；地有九宮，故稱九地；人有九竅，故稱九生。言人所由而生之也。

存思百念視節度，

存念身中百神呼吸上下，一如科法。文云：千千百百似重山，皆神象。

六府修治勿令故，

按《洞神經》云：六腑者，謂肺為玉堂宮，尚書府。心為絳宮，元陽府。肝為清冷宮，蘭台府。膽為紫微宮，無極府。腎為幽昌宮，太和府。脾為中黃宮，太素府。異于常六府也。

行自翱翔入天路。

謂升仙羽化也。

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