脾部之宫属戊已，中有明童黄裳里。消谷散气摄牙齿，是为太仓两明童。坐在金台城九重，方圆一寸命门中。主调百谷五味香，辟却虚赢无病伤。外应尺宅气色芳，光华所生以表明。黄锦玉衣带虎章，注念三老子轻翔，长生高仙远死殃。

黃庭內景玉經註:

脾部之宮屬戊己，

土宮也，戊己中央辰。

中有明童黃裳裏，

明童謂魂停，黃裳土之色。

消穀散氣攝牙齒，

脾為五臟之樞也。脾磨食消，生氣，乃至齒為羅千，故攝牙齒。

是為太倉兩明童，

太倉，脾府。此明童謂脾神，名混康也。

坐在金台城九重，

注念存思，神狀常然。

方圓一寸命門中，

即黃庭之中丹田之所也。

主調百穀五味香，

口中滋味，脾磨食之所致。

辟卻虛羸無病傷，

內指事也。

外應尺宅氣色芳，

尺宅，面也。饑飽虛羸，形於面色也。

光華所生以表明。

是以知虛實也。

黃錦玉衣帶虎章，

脾主中黃，謂黃庭真人。服錦衣也。《玉清隱書》云：太上道君，佩神虎玉章也。

注念三老子輕翔，

三老者，謂元老、玄老君也。念脾中真人，自然變化。子謂受黃庭之學也。

長生高仙遠死殃。

莊子曰：方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。以此而談，其理均也。故長生者不死，寂滅者不生。不死不生，則真長生；不生不死，則真寂滅，何死殃之所及也？

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