至道不烦决存真，泥丸百节皆有神。发神苍华字太元，脑神精根字泥丸，眼神明上字英玄，鼻神玉垄字灵坚，耳神空闲字幽田，舌神通命字正伦，齿神峭锋字罗千。一面之神宗泥丸，泥丸九真皆有房。方圆一寸处此中，同服紫衣飞罗裳。但思一部寿无穷，非各别住俱脑中。列位次坐向外方，所存在心自相。

黃庭內景玉經註:

至道不煩訣存真，

專之則至。

泥丸百節皆有神。

神者，妙萬物而為言。因象立名則如下說。

髮神蒼華字太元，

白與黑謂之蒼，最居首上，故曰：太元。

腦神精根字泥丸，　

丹田之宮，黃庭之舍，洞房之主，陰陽之根，泥丸，腦之象也。

眼神明上字英玄，

目喻日月，在首上之，故曰明上。英玄，童子精色也，內指事也。

鼻神玉壟字靈堅，

玉壟之骨，象玉也。神氣通天，出入不竭，故曰靈堅。

耳神空閒字幽田，

空閒幽靜，聽物則審，神之所居，故曰田也。

舌神通命字正倫，

咽液以舌，性命得正其五味，各有倫理。

齒神崿鋒字羅千，

牙齒堅利，如劍崿刀鋒，摧羅衆物而食之者也。

一面之神宗泥丸。

腦神丹田，百神之主。

泥丸九真皆有房，

《大洞經》云：三元隱化則成三宮，三三如九，故有三丹田。又有三洞房，合上三元，為九宮，中有九真神，三九二十七，神氣相和，人當存之，亦謂九皇、九魄，變成九氣，化為九神，各居一洞房也。

方圓一寸處此中，

房有一寸，故腦有瓣也。

同服紫衣飛羅裳。

九真之服，皆象氣色，飛，猶輕也。

但思一部壽無窮，

存思九真，不死之道。

非各別住俱腦中，

丹田之中，眾神所居。

列位次坐向外方，

神繞丹田而外其面，以扞不祥。《八素經》云：真有九品，向外列位，則當上真上向，高真南向，太真東向，神真西向，玄真北向，仙真東北向，天真東南向，虛真西南向，至真西北向。夫真者，不視而明，不聽而聽，不言而正，不行而從也。

所存在心自相當。

心存玄真，內外相應。

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