天中之岳精谨修，云宅既清玉帝游。通利道路无终休，眉号华盖覆明珠。九幽日月洞空无，宅中有真常衣丹。审能见之无疾患，赤珠灵裙华前茜粲。舌下玄膺生死岸，出青入玄二气焕，子若遇之升天汉。

黃庭內景玉經註:

天中之岳精謹修，

天中之岳為鼻也，一名天臺。《消魔經》云：鼻欲數按其左右，令氣平也。所謂灌溉中岳，名書帝錄也。

靈宅既清玉帝遊，

面為靈宅，一名天宅，以眉目口之所居，故為宅。修之精通，則神遊矣。《大洞經》云：面為尺宅，又或云赤澤。

通利道路無終休，

《太素丹景經》云：一面之上，常欲兩手摩拭之，高下隨形不休息，則通利耳目鼻口之氣脉。

眉號華蓋覆明珠，　

明珠，目也。

九幽日月洞虛無，

《五神行事》云：眉上之入一寸為玉堂、紫闕，左日右月。又《玉歷經》云：太清上有五色華蓋九重，人身亦有，當存目童如日月明也。

宅中有真常衣丹，

真龍心神，即赤誠童子也。亦名真一，亦名赤子，亦名子丹，亦名真人。存見之，常在目前，與心應而象心氣色也。

審能見之無疾患。

元陽子曰：常存心神，則無病也。

赤珠靈裙華蒨粲，　

心神之服色，外喻也。

舌下玄膺生死岸，

內指事也。玄膺者，通津液之岸也。《本經》云：玄膺氣管受精府。

出青入玄二氣煥，

謂吐納陰陽二氣，煥然著明也。

子若遇之昇天漢。

人能善遇吐納之理，即成天仙。

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